敕賜大華嚴(yán)寺古為浮山寺，南陳智者大師創(chuàng)建。北宋時，遠祿來此開壇說法，香火旺盛。據(jù)傳，遠祿曾夢“青鷹入懷”，次日即有精通《華嚴(yán)經(jīng)》的義青禪師前來拜見，故得悟而改寺名為“華嚴(yán)寺”。在遠公拓地擴寺之初，因得舒州知州呂濟叔和巢湖周同的資助，筑屋周列、規(guī)?？涨啊r范仲淹、歐陽修、王安石、富彥國等多來朝禮問法，與遠祿十分友契。繼遠祿者，有曉云、大通、古庭等。其時，浮山周圍十余里山場、田地均為該寺所有；金谷、會圣、觀音、佛母、普陀、白云諸寺統(tǒng)歸華嚴(yán)。 元季廟毀。明洪武二年（1369年），高僧凈康重建華嚴(yán)，成化中又毀于火。明萬歷年間，太史吳應(yīng)賓、大司馬吳用先捐金恢復(fù)寺觀。邵武太守阮自華、吏部侍郎劉東星上疏神宗，請旨護寺。萬歷二十五年（1597年），得旨歸還道場。時逢云南高僧朗目本智禪師至此，宏演宗風(fēng)，大振沙門。萬歷二十八年（1600年）三月二十八日，皇帝、皇太后使欽差任大用賜《藏經(jīng)》五千余冊于寺，賜朗目紫衣袈裟一件。萬歷三十年（1602年），全寺重修，諸佛再塑。其間沈王又贈萬金造起大殿，人稱“沈王殿”。朗目后，有憨山、博山、覺浪、文若、古庵相繼。清康熙年間，安徽巡撫，桐城縣令及安慶府內(nèi)官紳，恭請無可禪師方以智住持華嚴(yán)。因無可云游在外，遂派山足來華嚴(yán)監(jiān)院。山足不負師命，于1677年建成“藏經(jīng)閣”，第二年又建“新普同塔”，寺貌大為改觀。1682年，清大學(xué)士張英，將康熙御筆所書《心經(jīng)》石刻初拓本送至華嚴(yán)寺珍藏；大批鄉(xiāng)賢故老，如何如寵、錢田間、姚康、吳道新等，先后來此酬唱詩文，曾留下許多珍貴的墨寶。 華嚴(yán)寺 位于妙高峰下，前臨銀濤推涌的白蕩湖。抱龍峰聳左，天柱峰持右，據(jù)張英記載：全寺“建置宏敞，樓觀軒翥，金碧輝映”。山門坐北朝南，門額曰“敕賜大華嚴(yán)寺”。入門可見“御碑亭”，內(nèi)供圣旨碑。前殿供三尊大佛，額為明沈王所書“浮幢凈土”四字。佛后立一直匾，刻“敕賜護國大華嚴(yán)寺”。殿前置有大銅爐一尊、大銅瓶一對，為明御史方孔炤捐造。殿后是“藏經(jīng)閣”，列藏經(jīng)四柜，上標(biāo)“御賜藏經(jīng)”。閣旁有“閱藏房”，閣后為禪堂。堂上有“遠祿宗壇”匾一塊，為明李戴所題。清無可禪師又親書“九一堂”，置于其上。堂左為方丈室——“慈云普覆”，為皖撫鄭某所書；堂右為“枱華居”，由無可禪師題名。寺東建有“十王殿”，居中即為“新普同塔”。 華嚴(yán)寺毀于清末。房秩五先生在古寺的遺址處創(chuàng)建浮山公學(xué)，即今浮山中學(xué)之前身。 金谷禪寺建于宋代前。因寺前有株木蓮樹，故俗稱“木蓮閣”。入山門，步石級，可達大殿。殿兩廂是倚巖而建的東、西樓，左側(cè)是選佛巖，巖下建有僧廚。全寺占地面積2000平方米。 宋時，大通禪師結(jié)庵于此，初名“綠蘿庵”，陸元鈞有記，刻于殿后石壁上。其后，有高僧古庭、大遷、如金、如谷、如巖、如浮、西宗、以德、慈明、了悟等，均在此開壇傳戒。 萬歷甲午（1594年），吳應(yīng)賓造丈六金身供奉寺中，其兄吳濟宇又捐資嵌巖為殿，架石為樓。龍宮鹿苑，各爭其勝。 清末，太平軍破浮山寨，佛毀寺殘。民國初年，再塑木質(zhì)丈六金身，50年代又毀?，F(xiàn)寺內(nèi)大佛，是1987年由浮山管理處從蘇州迎至，高4米，重1.5噸，安于蓮花座上。寶座為石雕，9層，高2.3米，系宋代制品。寶座東前側(cè)，懸吊大鐘一口，系明代鑄造。佛后石壁上，尚保存著宋、明佛雕29尊；大佛右安置著元代高僧古庭禪師的衣缽塔。大殿擬定修復(fù)，寺額已由中國佛教協(xié)會會長趙樸初題書?，F(xiàn)住僧安修、望山等，募資塑佛像3尊，以供人禮拜。 會圣禪寺位于浮山中部，為江左名剎。該寺建于晉梁，衰于五代，興于趙宋。至明萬歷年間，香火日盛。此寺為圓鑒大師遠祿給歐陽修說法處，也是遠公著書處、坐化處，一直為人景仰。后在此住持的有義青、曉云、思公、端公、澹居、清隱等，多有建樹。明天啟三年（1623年），汪之廣建“九帶堂”于會圣巖頂，毀于清末。寺門前現(xiàn)聳立著一株約300余年的古銀杏和一株約150年的古冬青，周圍萬松出徑，翠竹婆娑。入門即見遠公塔院，塔右為殿，均依巖而建。前殿供彌勒佛及韋馱，后殿供三尊大佛，殿后石臺上，安置著圓鑒大師的玉雕像。 會圣禪寺毀于太平天國時期的浮山之戰(zhàn)。清宣統(tǒng)二年（1910），重建瓦房三大間。1986年浮山管理處主持重修，現(xiàn)已初成，全寺占地面積1080平方米。寺匾“會圣古剎”為趙樸初手書。住持修順新塑觀音、地藏二佛像，重整儀軌，管理井然。 壁立巖寺初為道觀，因宋代張同之在此面壁修道，故名。明萬歷年間，改為佛寺。有老僧德空及其徒碧云住此，曾興建“大士閣”，供奉大士像，香火漸盛。寺前原有“夕陽樓”一座，古樸典雅；寺旁建有僧房，共占地224平方米。清嘉慶時，有高僧慧蓮在此駐錫，并于寺西建起“渡仙亭”，與“夕陽樓”相峙。寺廟毀于清末，但香客依然不絕。 觀音巖寺古稱“嘯月巖”，位于浮山西部，占地580平方米，寺名為明安慶知府趙壽祖題。前有僧房數(shù)楹，倚巖添瓦，就石為門。巖內(nèi)設(shè)有“大士閣”，供奉白衣觀音，門外有“云錦廊”，系明代連云禪師所建。是寺于50年代拆毀，今擬復(fù)建。 佛母巖寺因巖形如篩，俗稱“篩子巖”。巖內(nèi)建有準(zhǔn)提殿，供三眼六臂準(zhǔn)提觀音，故稱“佛母巖寺”。殿前有堂，系壘石而筑。全寺占地約240平方米，為明代深修和尚所建，現(xiàn)已毀。 普陀巖寺昔為僧人結(jié)茅禪修之所，距會圣巖約一里。宋歐陽修拜訪圓鑒大師后，常偕友人在此奕棋、飲酒，故又名“醉翁巖”。歐公去后，寺廟荒廢。明萬歷年間，如法和尚募資重建，恢復(fù)舊觀?，F(xiàn)巖存廟毀。 報親庵在墨歷、掌巖之西麓。舊名“在陸居”，或曰“在陸山莊”，今稱“陸莊”。1611年，方以智祖父方大鎮(zhèn)辭官歸里建此山莊。莊中有堂，名“此藏軒”，為方大鎮(zhèn)親題。墨跡刻石，嵌于壁中。明末張獻忠部過境，全莊被焚，獨存此軒。清兵入關(guān)，方以智出家為僧，云游在外。其子中德、中通、中履，為迎養(yǎng)其父，重修此軒。時宣城學(xué)者施愚山與方家友善，題名曰“報親庵”。以智逝世后，中德又于庵東“庚月亭”舊址上，新建“四代祠”。其住持為法澄。庵與祠毀于清末，遺址尚存。